本书选择了一些我们看来与本世纪有关的历史、思想、文化领域的重要话题，分别与某个被选择的对象——学者、专家、作家等——进行个人间的对话。我们相信，来自知识界不同的声音，会呈现日益深入和多样化的历史思考的现状。这将帮助人们认识即将过去的世纪，更加清醒和从容地走进新的世纪。 我们更愿意读者会与我们一样，以一种特别心情，来聆听这些知识界的有识之士在思考历史、审视现实时发出的不同声音。 　　“世纪之问”会是一次个人的最好的世纪告别。

《后殖民知识界的起义:庶民学派研究》介绍了:庶民学派自20世纪80年代初在南亚史研究领域兴起以来，跨越了国家与学科的界限，深刻影响了西方的人类学、政治学、文学与文化研究等多个学科领域。该学派将西方马克思主义、女性主义与后殖民批评的方法论与本土的文化经验相结合，试图建构新的人文社会科学范式，从而将边缘群体的经验纳入知识生产。

19世纪末20世纪初，俄国经历了一个充满矛盾、激荡与重构的时期。这一时期不仅见证了旧制度的崩塌与新思想的萌芽，也孕育了深刻的社会批判与哲学求索。精神领域的变革与政治经济的转型交织，形成了独特的文化景观，同时为后来的革命埋下了思想火种。本书是一部一代俄国知识分子的精神史诗，也是一面映照俄国近代化困境的“镜子”。 思想的真正力量不在于提供答案，而在于持续追问的勇气。

晚清读书人面对无所作为的政府，是如何走向决裂的？ 孙中山与康有为分分合合的幕后细节 汪精卫、胡汉民、黄兴留日与暴动的点点滴滴 近代中国知识人认为，亡国并不可怕，只要知识者人心不死，国魂尚存，终有复苏振兴之一日。十九二十世纪之交，面对“大局日非，伏莽将起”的严峻形势，他们舍生忘死，企图在自我脱胎换骨的同时，使得民族重现生机。本书以当时留日学生与新学之士为主，围绕其结社活动，探测其群体意识的形成，以及如何活化国魂，维系国体的心路历程。作者目光如炬，对于史料史实，穷搜深究，不厌其详，对于史实的解读别开生面，全景再现了当年一幕幕历史剧。期待通过史家的努力，达到中国知识人的使命与史学济世的交集。

清末新知识界的社团与活动1899―1905是中国世纪之交的过渡时期，社会结构与社会思潮都在急剧变化中。桑兵从新知识界社团活动这一层面切入，对各派趋　新势力的人事脉络、相互间错综复杂的关系结社活动的地域色彩、群体意识与全国意向的形成等重大问题，重新加以探讨。作者蔑视媚俗之作，立志返朴归真。既追踪陈寅恪诸大师的优良学风，又吸取国外研究方法的可取之处。在集中检讨国内外新近发表的信札档案、日记及当时著作和报刊资料的基础上，抉剔爬梳，条分缕析，于缜密考订功夫中驰骋宏观思维，精深而不流于繁琐，博大而不失之空疏，体现了严谨而又深沉的治学风格，识见精辟独到，为时下不多见的史学力作。 ――章开沅

揭开尘封五十年的历史 毛泽东说：“资产阶级知识分子阴魂未散，有些连阳魂也没过来”

《明代知识界讲学活动系年1522-1602》以“年表”的方式进行撰述，重点在于揭示讲学运动的组织形式及展开形式，着重考察了讲学活动的思想背景及其思想理念。

《自由之声:19世纪法国公共知识界大观》主要内容：血雨腥风的历史平台上，知识分子如何捍卫自由之原则？桎梏横行的年代里，怎样推进人类文明的进程？《自由之声：19世纪法国公共知识界大观》以动荡不安的19世纪的法国作为解读的背景，通过描述维克多·雨果、乔治·桑、马尔所克等活跃于各个时期的精英知识分子坚持不懈的斗争历程，彰显出法国专制体制下捍卫表达自由原则的艰难轨迹。风起云涌的斗争氛围、针锋相对的笔墨论战和悲欢离合的生活际遇交织成一幅既有生活质感又充满睿智思想内涵的历史画卷。

《来自别处的声音》汇集了布朗肖晚年所写的几篇重要文论。论路易-勒内·德·福雷的诗歌的卓越文章将诗人从被遗忘的作家队伍里拉出来，并且阐明了这位诗人及其作品的价值。福柯写过一篇名为《外界思想》的文章，论及布朗肖的虚构作品。《我所想象的米歇尔·福柯》以半虚构、半评论的形式对福柯的友谊做出了回应。 这声音不在“此地”（此地是他乡），而是来自“别处”。布朗肖以旁观者的姿态经由外部来反思自身，对其他作家、哲学家的评论，实际上是在为自己辩护。 当未知对我们质疑的时候，当话语向神谕借声音——这声音不谈论此刻，却迫使倾听之人竭力摆脱现状，以求回归自己，仿佛还未成就的自己——的时候，这话语往往偏执、傲慢、苛刻，无视我们，将我们从自己那里夺走。

本书据岩波书店1985年2月20日第二次印刷的版本译出。描述了日本和欧洲的文化人类学、精神分析、结构主义、出版界等知识界领域在19世纪末至20世纪初的概况及其基本思想。